在六千年前的祖先身邊踏浪

大梅沙古遺址講述遠(yuǎn)古故事

深圳晚報(bào)記者 梁二平 楊雨軒 通訊員 郭湘瑋 文/圖

　　說起大梅沙，人們首先想到的是海濱浴場。但這里有大梅沙古人類文化遺址，從新石器時(shí)代開始，一直到周、春秋戰(zhàn)國時(shí)代，6000年前的大梅沙地區(qū)就很熱鬧，就很少有人知道了。但這里立著的一塊不很引人注意的石碑，告訴我們這里是“大梅沙古遺址”，石碑連同它傾訴的歷史，在椰風(fēng)中輕輕飄蕩。

　　海洋孕育出來的新石器文明

　　大梅沙的名字來源于梧桐山一個(gè)支脈“梅沙尖”，在“梅沙尖”南面靠山面海之處，有清朝時(shí)遷來的客家人興建的兩個(gè)村落，兩個(gè)村落前都有一片潔白晶瑩的細(xì)沙灘。于是，人們根據(jù)沙灘的大小、村子規(guī)模的大小，把它們分別命名為大梅沙和小梅沙。

　　大梅沙新石器時(shí)代中期遺址第一次發(fā)現(xiàn)是在1993年五六月的一次挖掘中。這次挖掘與1992年的挖掘都是對大梅沙古人類文化遺址的搶救性發(fā)掘。當(dāng)時(shí)，大梅沙旅游業(yè)發(fā)展迅速，有房地產(chǎn)開發(fā)商開始進(jìn)軍大梅沙，并要在大梅沙古人類文化遺址保護(hù)地的部分地區(qū)建一些基礎(chǔ)設(shè)施。為了保護(hù)古遺址，深圳不得不組織考古隊(duì)。

　　1993年五六月間的這次發(fā)掘取得了可喜的成績，在大梅沙古人類文化遺址1區(qū)(沙堤中部)，考古專家發(fā)現(xiàn)，該區(qū)屬新石器時(shí)代中期遺址，有兩個(gè)文化層，發(fā)現(xiàn)有灶坑遺跡。有關(guān)專家將發(fā)現(xiàn)的文物作過碳十四測定，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這些文物的年代為距今約6250年。

　　2001年3月14日開始，深圳的考古隊(duì)又對大梅沙地區(qū)一處典型的沙丘遺址進(jìn)行了一次較大規(guī)模的考古發(fā)掘。這兩次的考古行動有力地證明了早在6000多年前，深圳不僅有人居住，而且有了相當(dāng)高度的文明。

　　考古工作者對出土文物進(jìn)行了進(jìn)一步的分析，大致推測出了當(dāng)時(shí)人們的生活方式：近海捕撈及采集是當(dāng)時(shí)人們食物的主要來源，大型網(wǎng)墜的發(fā)現(xiàn)則說明海洋捕魚業(yè)在日常生活中的重要性；遺址內(nèi)缺乏用于農(nóng)業(yè)耕種的生產(chǎn)工具，原始農(nóng)業(yè)在該地區(qū)還不發(fā)達(dá)。從一定程度上說，大梅沙的新石器時(shí)代文明是從海洋中孕育出來的，是海洋提供的物質(zhì)產(chǎn)品保障了大梅沙新石器時(shí)代文明的發(fā)展。

　　在發(fā)掘新石器時(shí)代中期遺址的同時(shí)，還發(fā)掘了大梅沙沙丘2區(qū)的10座古墓，這10座墓都屬于春秋時(shí)期。考古發(fā)現(xiàn)，這10座古墓均為長方形豎穴土坑，長在2.3米至4.15米之間，寬在0.8米至1.71米之間，墓向多為東北向。在這10座古墓中，有的只是挖個(gè)淺坑就安葬了，沒有任何隨葬品；而有的隨葬品眾多。此次挖掘共出土隨葬品39件，其中有11件青銅器、21件陶器、7件石器。對出土文物的分析表明，當(dāng)時(shí)財(cái)富多寡差別很大，族群形成并時(shí)常發(fā)生爭斗。

　　從考古發(fā)掘的結(jié)果來看，春秋時(shí)期這里已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器，并且工藝已經(jīng)達(dá)到了較高水平，說明當(dāng)時(shí)這里一度非常繁榮。眾所周知，嶺南一帶在春秋時(shí)期與中原是遠(yuǎn)隔重山的，那么中原文明是如何到達(dá)這里的呢？通過當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的海上交通，是一個(gè)讓人信服的結(jié)論。

　　從新石器時(shí)代中期文明到春秋時(shí)期及以后各個(gè)時(shí)期，可以說，海洋既是這片土體生生不息的源泉，也是對外溝通的重要橋梁。

　　今人只識黃金海岸

　　1998年鹽田區(qū)掛牌成立之時(shí)將自身定位為現(xiàn)代化海濱城區(qū)，決定在5年內(nèi)將新區(qū)打造成一個(gè)“環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、基礎(chǔ)設(shè)施配套的現(xiàn)代化海濱城區(qū)”。借著這個(gè)契機(jī)，大梅沙片區(qū)迎來了一個(gè)跨越式的發(fā)展。

　　隨后，大梅沙海濱公園作為深圳市為民辦的十件實(shí)事之一，于1999年5月1日起正式免門票對公眾開放，建設(shè)總投入1.2億元。這個(gè)當(dāng)年簡易的海濱浴場，如今變成了一個(gè)設(shè)備齊全、現(xiàn)代氣息濃厚的海濱公園，發(fā)生了脫胎換骨的變化。

　　在新區(qū)鹽田成立后的4年中，拓寬了通往市區(qū)的主干道深鹽路，修建了進(jìn)入三洲田和梧桐山風(fēng)景區(qū)的循環(huán)路，縱貫大鵬灣海岸線的鹽壩高速公路A段建成通車，從羅湖口岸到鹽田只需20分鐘。基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，大梅沙成為鹽田區(qū)版圖上變化最大、發(fā)展最快、環(huán)境最美的街道。

　　如今走在大梅沙細(xì)軟的沙灘上，清涼的海風(fēng)徐徐吹來?？匆瑯淞至⒃诨ú萑浩G中、綠蔭冠蓋的觀景長廊、法國枇杷掩映著的草坪停車場、造型美觀各異如朵朵白云般的張拉膜、1800米的金色沙灘、自然清新的空氣。這一派濃郁的亞熱帶海濱風(fēng)光，每年吸引著眾多游客趕來，只為享受這別樣的風(fēng)情。

　　大梅沙遺址博物館籌建無期

　　我們在大梅沙遺址采訪時(shí)，雖然知道這里匯聚了從新石器時(shí)代、春秋到宋、元、明、清以來的各個(gè)不同時(shí)期的文化埋葬區(qū)。但除了那塊政府立的碑，看不到任何來自遠(yuǎn)古的東西了。據(jù)陪同我們采訪的中英街博物館館長孫霄講：為了讓深圳人看到祖先的海洋夢，深圳市曾決定在大梅沙地區(qū)建一個(gè)古人類文化遺址博物館。2003年6月23日“大梅沙古人類文化遺址博物館”被正式納入到深圳市文化設(shè)施專項(xiàng)規(guī)劃中，這個(gè)以集中展示6000年前深圳古人類生活、勞動、喪葬等習(xí)俗的建館計(jì)劃第一次被提上日程，建設(shè)地點(diǎn)定在了大梅沙旅游度假區(qū)。

　　2004年，在深圳舉辦的首屆文博會上，深圳市正式向外發(fā)布了“大梅沙遺址博物館”項(xiàng)目招商。當(dāng)時(shí)，深圳市計(jì)劃將“大梅沙遺址博物館”建成我國第一座股份制博物館，政府以土地入股，投資方投資建館并與政府合作，在人員管理和經(jīng)營方面全面實(shí)行企業(yè)化管理和運(yùn)作。當(dāng)時(shí)設(shè)想，合作期限初步確定為20年。但并沒有投資方對此項(xiàng)目感興趣。當(dāng)初規(guī)劃建設(shè)中的博物館暫時(shí)被擱置下來。此后，大梅沙遺址博物館自此再也未被提及，

　　今天，人們想看大梅沙歷次考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的文物，只能到深圳博物館和其他博物館中去看。集中展示大梅沙6000年前深圳古人類生活、勞動、喪葬等習(xí)俗的愿望，或許，某一天深圳人有了自己的海洋文化館，才能在那里得以實(shí)現(xiàn)。

　　《三洲田庚子首義遺址今安在》補(bǔ)記

　　上周《三洲田庚子首義遺址今安在》刊出后，筆者接到老友劉深先生短信，認(rèn)為我們寫的“三洲田起義說法有誤”，隨后，我即研讀了他的深圳文化專著《誰說深圳是小漁村》。其中有一章專論庚子首義：大、小三洲一帶晚清時(shí)，一直是反清復(fù)明的三合會（洪門）造反的根據(jù)地。庚子“扶清滅洋”夢碎之后，曾有綠林英雄密會三洲田，孫中山的中興會最初確實(shí)定三洲田為起義地點(diǎn)。但因村民怕起義失敗，清兵秋后算賬，反對在此地舉義，起義指揮部只好轉(zhuǎn)移到三洲田不遠(yuǎn)處的馬巒山的馬巒頭羅氏大屋。所以，起義應(yīng)叫“馬巒山起義”。

　　劉深持“馬巒山”這一說法已久，但“三洲田”說法，已廣為接受，且以大三洲地理概念不矛盾；何況，沒有親臨首義現(xiàn)場的孫中山和其子孫科，后來分別為馬巒頭一小學(xué)題名“強(qiáng)華學(xué)?！保瑸槿尢镆粚W(xué)校題名“庚子革命首義中山紀(jì)念學(xué)?！?，由此來看，首義之功兩地并列。不過，后來的宣傳中，馬巒山的宣傳確實(shí)很少，這是事實(shí)。但萬幸的是，三洲田老村沉入水庫，而羅氏大屋尚存，華強(qiáng)學(xué)校舊樓尚在。

　　所以，當(dāng)下的問題是，三洲田這邊花上千萬造一個(gè)遲遲不能開業(yè)的“庚子首義雕塑園”，馬巒山那邊說不定哪一天，以“改造、更新”之又將羅氏大屋，華強(qiáng)學(xué)校給毀了。這正是我們寫《三洲田庚子首義遺址今安在》一文的初衷。

　　再次感謝劉深先生與我們共同關(guān)注庚子首義舊址。（梁二平）

編輯:梁碩芳